Ce que la Bible dit sur l’homosexualité. (1)

Ce que la Bible dit sur l’homosexualité, Dans notre monde contemporain, l’homosexualité est devenue un sujet central, tant sur le plan social que moral et spirituel. L’évolution des mentalités et la législation de nombreux pays ont contribué à un changement profond de la perception de cette réalité.

Cependant, face à cette évolution, de nombreuses personnes, y compris des chrétiens, s’interrogent : Que dit réellement la Bible sur l’homosexualité ? Comment conjuguer vérité biblique et amour chrétien ?

Il est essentiel d’aborder ce sujet avec une double exigence : celle de la vérité biblique, inchangeable et inspirée de Dieu, et celle de l’amour, fondement même de l’Évangile. Il ne s’agit ni de rejeter, ni de tolérer aveuglément, mais de comprendre pour mieux vivre et mieux témoigner.

1. La sexualité dans le plan originel de Dieu

Genèse 1:27-28 : « Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre. »

Dès le commencement, la Bible présente un cadre clair et harmonieux pour la sexualité humaine. L’union entre l’homme et la femme est le modèle voulu par Dieu, non seulement pour la reproduction, mais aussi pour refléter une relation d’unité et de complémentarité. Le genre humain est créé dans une diversité voulue : masculin et féminin, appelés à l’union.

Genèse 2:24 : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

Cette parole est reprise par Jésus dans le Nouveau Testament (Matthieu 19:4-6), montrant ainsi que le cadre biblique du mariage est l’union hétérosexuelle, exclusive et permanente entre un homme et une femme. L’homosexualité ne s’insère pas dans cette vision originelle et ordonnée.

2. Le péché et la déformation du dessein divin

Romains 1:26-27 : « C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature ; et de même les hommes… »

Le péché a corrompu toutes les dimensions de la vie humaine, y compris la sexualité. Paul enseigne que l’homosexualité est une des expressions de cette déviance, non comme un péché isolé ou suprême, mais comme un symptôme du rejet de Dieu. L’homme qui refuse la gloire du Créateur finit par adopter des comportements contraires à l’ordre naturel.

La Bible présente donc l’homosexualité non comme une identité, mais comme une conduite. Ce n’est pas une orientation, mais une désorientation spirituelle.

3. Les textes explicites de l’Ancien et du Nouveau Testament

Lévitique 18:22 : « Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. » Lévitique 20:13 : « Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable. »

Ces versets font partie du code de sainteté donné à Israël. Certains affirment qu’ils sont caducs, car liés à l’Ancienne Alliance. Toutefois, le Nouveau Testament confirme cette interdiction morale :

1 Corinthiens 6:9-10 : « Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels… n’hériteront le royaume de Dieu. »

Paul utilise ici deux termes grecs : malakos (homme efféminé/passif) et arsenokoitês (homme couchant avec un homme). Il est clair que l’enseignement apostolique rejette l’homosexualité comme une pratique incompatible avec la sainteté chrétienne.

1 Timothée 1:10 : « … pour les impudiques, les homosexuels, les voleurs… et tout ce qui est contraire à la saine doctrine. »

La condamnation est morale, non rituelle. Elle demeure pour tous les temps.

4. Jésus et la sexualité : qu’a-t-Il dit ?

Matthieu 19:4-6 : « N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, fit l’homme et la femme… Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare donc pas. »

Certains affirment que Jésus n’a jamais parlé d’homosexualité. En réalité, Il a confirmé la sexualité biblique : hétérosexuelle, monogame, fidèle. Il s’adresse à des Pharisiens qui veulent justifier le divorce, mais Il remonte au plan originel de Dieu.

Le silence apparent de Jésus ne signifie pas approbation. Il a souvent dénoncé l’impureté sexuelle (porneia), un terme qui englobe toutes les déviations, y compris l’homosexualité (voir Matthieu 15:19).

5. L’appel à la sainteté sexuelle pour tous

1 Thessaloniciens 4:3-5 : « Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification ; c’est que vous vous absteniez de l’impudicité… »

La Bible appelle tous les croyants, quelle que soit leur tentation ou leur désir, à la pureté. Dieu ne nous demande pas ce qu’Il ne peut nous donner la grâce de vivre. L’homosexualité, comme toute forme d’impureté, doit être abandonnée par amour pour Dieu.

Galates 5:24 : « Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. »

La solution n’est pas de « vivre sa vérité intérieure », mais de renoncer à soi-même pour suivre Christ.

6. L’Église, un lieu de vérité et d’amour

Jean 8:11 : « Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et ne pèche plus. »

L’Église est appelée à manifester la grâce et la vérité. Elle ne doit ni rejeter les personnes homosexuelles, ni compromettre la vérité biblique. Le Christ accueille tous les pécheurs, mais Il ne bénit pas le péché.

1 Corinthiens 6:11 : « Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns d’entre vous. Mais vous avez été lavés… »

La transformation est possible. L’identité en Christ est plus forte que toute orientation ou blessure passée.

Conclusion : La Bible parle avec clarté et compassion

La Bible n’est pas silencieuse sur l’homosexualité. Elle en parle avec clarté, en montrant qu’il s’agit d’une déviation du dessein de Dieu. Elle appelle au renoncement, à la foi, à la pureté, à l’amour, et à la transformation.

Le chrétien n’est pas appelé à condamner, mais à témoigner. Il ne doit ni rejeter, ni approuver le péché, mais aimer avec vérité.

L’Évangile offre une espérance pour tous : l’amour inconditionnel de Dieu qui sauve, qui transforme, et qui restaure.